Islami kundër Perëndimit: Për fat të keq, konflikti duket i pashmangshëm

Vështrimi i Samuel Huntington për përplasjen e qytetërimeve është brilant dhe i vërtetë, por disa detaje në tezën e tij mund të përfitojnë nga pak përditësimi. Për më tepër, disa nga kritikët e tij, veçanërisht të “të majtës”, mund të dëshirojnë të rimendojnë disa nga “konkluzionet” e tyre.

Sipas Huntington, që nga viti 1989, përplasja midis qytetërimeve ka qenë në thelb kulturore, sesa ekonomike apo politike. Rënia e Murit të Berlinit në vitin 1989 shënoi tranzicionin nga një botë e dominuar nga opozita ideologjike – midis komunizmit dhe kapitalizmit, imperializmit dhe kundërlëvizjes së tij – në një epokë divergjence kulturore, me skenën politike ndërkombëtare që në të njëjtën kohë shkonte në atë multipolare dhe multikulturore. .

Huntington, në mbështetje të hamendjes së tij, shpjegoi se dekadenca e ideologjive ka përkuar me një ringjallje të aspiratave për identitet, si në botën myslimane, e cila ka dëshmuar një rigjallërim të islamit radikal, në Azi dhe në Evropën Lindore, si Polonia. , ku ndodhën revolucionet në harmoni me trashëgiminë e tyre kombëtare dhe kulturore.

Teza e Huntingtonit për një “përplasje qytetërimesh” është treguar e vërtetë. Kundërshtimi ndërmjet Islamit dhe Perëndimit është një shembull i qartë; masakra e pandërprerë e të krishterëve dhe myslimanëve është një tjetër, dhe rizgjimi i Kinës dhe krenaria kulturore kineze është një e treta. Nga ky këndvështrim, Huntington ka të drejtë: ne jetojmë në një botë të strukturuar nga tensionet midis kulturave thellësisht divergjente.